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Les principes du taoïsme ne sont pas religieux, du moins pas à son origine.
Le Tao, comme d’autres approches orientales, propose comme constante de la réalité que tout change tout le temps.
Si la réalité n’est peut-être pas saisissable, le changement en est néanmoins la constante. C’est ce que les taoïstes ont observé. Ce sont les changements eux-mêmes qu’ils ont étudiés et codifiés afin d’appréhender le monde des phénomènes.
Au travers des notions qui vous semblent connues comme le Yin et le Yang, ou les 5 éléments, je vous propose de redécouvrir ces éléments exotiques pour ce qu’ils sont vraiment, des grilles d’observation des mouvements de la réalité.
Chacune de ces approches est une paire de lunette qui permet un changement de regard.
Elles n’ont pas pour vocation de te montrer la réalité vraie et absolue, mais juste de te proposer une manière d’observer le monde et ses transformations continuelles !
Voir le monde en arborescence, c’est ce qui a permis un apaisement profond pour moi.
Mon cerveau percevait déjà le monde ainsi et comme toutes personnes à hauts potentiels, j’avais un élan viscéral de tout interconnecter, de tout mettre en lien et en arborescence pour répondre à la complexité du monde.
Si c’est également ton cas, les ressources que tu trouveras ici vont te plaire !
Cette vision holographique et fractale, propose d’observer le monde sans séparations entre les choses.
Qu’il n’y a nullement besoin de cloisonnement entre les phénomènes pour les appréhender. Et ceci est particulièrement innovant (pour notre culture !) lorsque l’on parle de l’être humain.
Dans la vision de la médecine chinoise, il n’y a pas d’état de santé comme il n’y a pas réellement non plus de maladie. Il y a des successions de changement, parfois emprunt d’équilibre parfois en déséquilibre. On parlera plutôt de blocage, de manque de circulation.
La philosophie taoïste est une vision qui émerge de l’observation du vivant, la médecine chinoise qui en est un prolongement, l’est aussi.
Observer le vivant signifie que si l’on parle par exemple de la médecine chinoise, les fondements de celle-ci ont été construit en observant les personnes vivre. En observant les interactions avec l’environnement, et notamment avec les cycles des saisons, le lien à la nature. Mais pas uniquement d’une place « extérieur ».
La médecine chinoise à avant tout observer les interactions et les mouvements naturels de la vie.
Contrairement à notre médecine occidentale, qui est née des champs de batailles, de l’observation et la dissection de corps inertes. Cette distinction est importante.
C’est une démarche tout à fait intéressante également. Loin de moi de poser une échelle de valeur absolue, d’autant que suis également infirmière avant d’être praticienne en médecine traditionnelle chinoise.
Chacune de ces médecines ayant ses spécificités, ses avantages et ses inconvénients, selon les objectifs que l’on peut avoir.
Si l’on observe la nature, l’on constate que tout change tout le temps. Les saisons se succèdent, ce qui était graine grandit, fleurit, apporte ses fruits. Les animaux donnent naissance à des générations qui se suivent. C’est le cycle du vivant.
Ce mouvement perpétuel s’observe à toute échelle, les mouvements des planètes autour des étoiles, des galaxies, dans l’univers. C’est l’aspect macroscopique de cette approche.
Mais aussi, dans notre corps. La valse continue des cellules, de renaissance et de mort. C’est l’aspect microscopique de cette approche.
Les mouvements de notre respiration l’alternance de sommeil et d’éveil, tout est cycle. Nous vivons dans un monde cyclique en mouvement continu. Ce mouvement perpétuel s’observe à toute échelle.
L’impermanence est la constante du vivant et s’exprime dans le changement et le mouvement.
Ainsi, si tout change tout le temps, les taoïstes ont choisi d’observer le monde et ses mouvements.
Ils ont décrit les mouvements du changement. Il les ont classifié, ordonné et simplifié – non pas afin d’en faire un dogme – mais pour en faire un outil de perception de la réalité et d’objectivation des mouvements et des changements à l’oeuvre dans le vivant.
C’est une façon de voir le monde, de percevoir la réalité et de fait, une philosophie et non une religion.
En observant les mouvements de la vie, les taoïstes ont observé qu’il y a des constantes dans le changement. Par exemple, le jour et la nuit se succèdent toujours. Pour autant, chacun pourra constater que la nuit n’arrive pas abruptement, ni le jour. Il existe un phénomène de changement, dans le phénomène. Ainsi, nous nommons « aube » le début du jour et « crépuscule », l’arrivée de la nuit.
Dans cet exemple, Le phénomène est binaire, il y a la lumière et son absence. Mais, le même phénomène comporte un micro-phénomène dans le phénomène. Ainsi pour parler du mouvement d’augmentation de la lumière et sa diminution, les taoïstes proposeront une grille de lecture basée sur un système binaire mais complémentaire et interdépendant, en occurrence le yin et le yang.
Ce que je tiens à vous faire saisir, car cela sera important pour la suite, est l’aspect absolument conscient de l’utilisation d’un code, d’une grille de lecture permettant d’objectiver les mouvements de changement du monde.
D’autre part, j’insisterai sur le système du yin et du yang car il est essentiel et ma fois bien mal compris en occident pour ce qu’il est réellement.
Un second constat des taoïstes est de dire que nous vivons dans un monde polarisé. Qui présente en apparence un système binaire, dans le sens que chaque chose possède son contraire ou son opposé.
Il existe donc différentes grilles de lecture taoïstes qui sont comme des prismes. L’une sera particulièrement adaptée aux systèmes binaires – le Yin et le Yang – et d’autres seront adaptées pour d’autres bases, comme par exemple pour un système triple, ou quadruple.
Pour éviter de trop charger en information, je ne détaillerai pas toutes les grilles de lecture courantes dans la médecine chinoise, mais sachez juste qu’elles existent et qu’elles sont nombreuses.
On désigne par « règles irrégulières » des cycles dont la durée est imprévisible, les règles venant tantôt en avance, tantôt en retard. Il est important de noter que si les règles viennent toujours en avance ou toujours en retard, on parle alors de règles en avance ou en retard. Les cycles irréguliers sont souvent normaux peu avant la ménopause ou pendant les premiers mois suivant l'apparition des premières règles.
Découvrez comment les biais cognitifs influencent notre perception et notre estime de soi. Apprenez à identifier ces distorsions mentales et explorez des stratégies pratiques pour améliorer votre bien-être et renforcer votre confiance en vous. Cet article offre des outils concrets pour développer une mentalité de croissance, pratiquer la gratitude et la pleine conscience, et surmonter les pensées négatives. En comprenant et en travaillant sur les biais de confirmation, de négativité et de complaisance, vous pouvez transformer votre vision de vous-même et du monde pour vivre une vie plus épanouie.
En médecine chinoise, on définit les règles en avance (ou cycle court) comme des règles qui surviennent régulièrement jusqu'à neuf jours plus tôt, réduisant ainsi le cycle menstruel à moins de 28 jours.
En médecine chinoise, les règles sont dites en retard quand le cycle menstruel dépasse 28 à 30 jours pendant au moins trois cycles consécutifs. Le cycle peut alors durer jusqu'à 40 ou 50 jours. Attention, pour que la médecine chinoise considère le cycle comme étant long ou en retard, il faut qu’il soit régulier. Si il est irrégulier, tantôt de 28 jours et tantôt à 30 jours, le facteur le plus marquant en terme de diagnostic sera d’abord l’irrégularité, puis la tendance à la longueur.
Du point de vue de la médecine chinoise, le lien entre les femmes et leur sang est profond et essentiel pour comprendre leur santé globale. Selon les principes de longévité taoïstes, toute femme qui cherche à conserver une bonne santé prend soin de son sang et veille à minimiser sa déperdition, car le sang est l’élément vital qu’elle perdra le plus naturellement au cours de sa vie.
